EL FASTUOSO TEMPLO DE SALOMÓN EN BRASIL
O TEMPLO DE SALOMÃO PRÓDIGO NO BRASIL
El imperio multimillonario de Edir Macedo, líder de la
Iglesia Universal del Reino de Dios
Edir Macedo, un hombre de 69 años, es el fundador de la
Iglesia Universal del Reino de Dios (IURD), una denominación pentecostal (que
los estudiosos encuadran como secta, y no como confesión evangélica)
especializada en la teología de la prosperidad, que relaciona a la fe con el
éxito financiero. Predica dos veces a la semana, en general, en dos ciudades
distintas, y los sermones son fervientemente vistos en los sitios web de la
secta, su página de Facebook y los equipos miniatura de TV que los taxistas brasileños
tienen en sus tableros. A veces, realiza eventos al aire libre que reúnen a
multitudes. En febrero, se dirigió a 5.000 de sus feligreses, en una de sus
templos en Belo Horizonte. Alta, una cruz de acero y vidrio, iluminada por
lámparas fluorescentes, ocupaba la mayor parte del techo, mientras que una
pantalla tamaño cine lo hacía volar hasta los bancos de atrás.
Império bilionário Edir
Macedo, líder da Igreja Universal do Reino de Deus
Edir Macedo, um
homem de 69 anos, é o fundador
da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), uma denominação
pentecostal (estudiosos cair como
uma seita, e não como confissão evangélica) especializada
na teologia da prosperidade, que relacionada
com a fé, com o sucesso
financeiro. Ele prega duas vezes
por semana, geralmente em duas cidades diferentes,
e sermões são fervorosamente
visto nos sites da
seita, a sua página no Facebook e TV em miniatura define
que os motoristas brasileiros têm
em suas placas. Às vezes leva eventos ao ar livre que trazem multidões. Em
fevereiro, ele se dirigiu a 5.000
de seus paroquianos, em um de seus templos em Belo Horizonte. Alta,
uma cruz de aço e vidro, iluminada por lâmpadas fluorescentes, ocupava a maior parte do telhado, enquanto uma tela de tamanho cinema voou para
os bancos traseiros.
Fuentes: Varias, MariaReinaySeñora®
Caminó por el escenario, explicando la intersección entre
Dios y el dinero. “¿Cuál es el mayor país del mundo, económicamente hablando? Los
Estados Unidos. ¿Saben por qué? Porque, hace mucho tiempo –esto es historia, lo
pueden buscar en Internet–, la colonización fue hecha por hombres que creían en
la palabra de Dios. Y donaban”, dijo. “Por eso, se ve en el billete de dólar:
‘Confiamos en Dios’”. En la enseñanza de Macedo, el diezmo, o darle 10 por
ciento del ingreso a la secta, es un mandato de Dios. El diezmo nunca fue parte
de la tradición católica de Brasil y, para Macedo, eso explica muchos de los
problemas del país.
Ese día citó al profeta Malaquías, un favorito de los
teólogos de la prosperidad, apuntando a 3,10, donde el Señor le promete al
creyente que dona que Él le “volcará tantas bendiciones que no habrá lugar
suficiente para almacenarlas”. Hombre de origen humilde, ofreció su propio
éxito como prueba. “Nuestra cultura es retrógrada, mezquina, sin visión de
futuro. Sólo ustedes pueden cambiar esto. El diezmo son ustedes en el altar de
Dios, como Jesús fue el diezmo de Dios para la humanidad”.
Silvio Luís Martins de Oliveira, fiscal en San Pablo, dice
que las promesas de riqueza de Macedo significan fraude. En un caso de 2009,
que ahora mismo está en juicio, acusa a Macedo y tres altos miembros de la
secta de conspiración, lavado de dinero y transferencias internacionales sin
declarar. En su demanda, alegó que la IURD enriquece a sus líderes mucho más
que a los fieles.
Bajo investigación criminal
Durante años, Macedo se enfrentó a más de 20 investigaciones criminales por
acusaciones, desde calumnias hasta usar documentos falsos. Nunca fue condenado
y sólo estuvo preso una vez, durante 11 días, en 1992, bajo cargos de fraude,
charlatanería y curanderismo. Los cargos fueron desestimados por falta de
evidencia, como la mayoría de los que fueron levantados en su contra. La
Justicia, sin embargo, es lenta en Brasil: por lo menos, cinco casos excedieron
el estatuto de limitaciones y fueron eliminados.
La actual denuncia de lavado de dinero alega que, a principios de los ’90,
los pastores comenzaron a entregar las donaciones de los fieles a los operadores
del mercado cambiario negro, conocidos como doleiros, una fuente común para los
brasileños que necesitan sacar fondos al exterior sin declarar. Dos de estos
doleiros testificaron y describieron los billetes que recibieron como “arrugados,
rasgados, pegados, sudorosos y garabateados”. Tras deducir su impuesto,
depositaban el equivalente en dólares fuera de Brasil. Entre 1999 y 2005, alega
el fiscal, movieron millones a través de cinco bancos de Nueva York, incluyendo
JPMorgan Chase y HSBC.
En años anteriores, asegura la querella, el efectivo solía viajar a dos
sociedades que los líderes de la secta habían armado en paraísos offshore:
Investholding, en Gran Caimán, y Cableinvest, en la isla de Jersey. Esas
entidades, a cambio, le represtaron el dinero a los pastores en Brasil. En su
querella criminal, Oliveira escribió: “Así es cómo el dinero donado por los
seguidores de la Iglesia Universal del Reino de Dios… a través de una engañosa
ingeniería fiscal, finalmente, se transforma en acciones en compañías de radio
y TV”.
La querella no dice cuánto dinero se desvió. Pero en 2007 un ex-pastor y
concejal de Rio de Janeiro, Waldir Abrão, hizo una declaración jurada
diciendo que era común que la secta informara de un 10 por ciento de sus
ingresos a las autoridades. Seis días después, se cayó por el hueco de una
escalera y murió. No hubo acusados. La IURD también encontró problemas legales
en los Estados Unidos. El año pasado, un juez de Manhattan condenó a su
tesorera de ese país, Regina DaSilva, por mentir en aplicaciones para
tomar 22 millones de dólares en hipotecas en propiedad de la secta. Aunque ella
no usó el dinero para su beneficio personal, alegó que los fieles habían votado
para aprobar las hipotecas cuando, en realidad, no lo habían hecho. DaSilva se
declaró culpable y recibió una probation.
Macedo minimiza las acusaciones como una cruzada del establishment
brasileño católico. En su biografía,compara su persecución con la sufrida por
Jesús. Es una parte importante de su narrativa personal: la tapa de su
biografía autorizada, O Bispo (escrita por Tavolaro), lo muestra
leyendo la Biblia detrás de las reglas durante su breve prisión en 1992.
Ele
andou pelo
palco, explicando a intersecção entre Deus e ao dinheiro. "Qual é o
maior país do mundo, economicamente
falando? Os Estados Unidos. Você
sabe por quê? Porque há muito tempo, esta é a história, ele pode pesquisar internet
de colonização foi feita por
homens que acreditavam na palavra
de Deus. Eu doei ",
disse ele. "Então você vê na
nota de dólar:" In God We Trust
". No ensino Macedo, dízimo, ou dar 10
por cento da renda para a seita,
é um mandamento de Deus. O dízimo nunca foi
parte da tradição católica do
Brasil e, para Macedo, que explica muitos dos problemas do país.
Naquele dia, citou o profeta Malaquias, um teólogos
da prosperidade favorito,
apontando para 3.10, onde o Senhor
promete o crente que
Ele doa "despejar muitas bênçãos que não haverá espaço suficiente para armazená-los."
Homem de origem humilde,
ofereceu o seu próprio sucesso como prova. "Nossa cultura é para trás, mesquinho, míope. Só você pode mudar isso. O dízimo é você no
altar de Deus, como Jesus era o dízimo de Deus
para a humanidade. "
Silvio Luis Martins
de Oliveira, promotor de justiça em São Paulo, diz que
as promessas de riqueza Macedo significa fraude.
Em um caso, em 2009, que agora está sendo julgado, acusado Macedo e
três altos membros da seita de conspiração,
lavagem de dinheiro e transferências
internacionais não declaradas. Na
sua denúncia, alegou que a IURD
enriquece seus líderes mais do que os fiéis....
Sob investigação criminal
Durante anos, Macedo enfrentou mais de 20 investigações criminais sobre as
alegações de difamação ao uso de documentos falsos. Ele nunca foi condenado e somente
uma vez foi preso por 11 dias em 1992, acusado de fraude, charlatanismo e charlatanismo.
As acusações foram rejeitadas por falta de provas, como a maioria das pessoas
que foram levantadas contra ele. Justiça, no entanto, é lento no Brasil: pelo
menos cinco casos ultrapassado o prazo prescricional e foram eliminados.
Atual denúncia de lavagem de dinheiro alega que, no início dos anos 90, os
pastores começaram a distribuir as doações dos operadores negros fiéis,
conhecido como mercado de câmbio doleiros, uma fonte comum para os brasileiros que
precisam levantar fundos não declarado ao ar livre. Dois desses doleiros testemunhou
e descreveu o avião que eles receberam como "amassado, rasgado, colado,
suado e rabiscou". Após a dedução o imposto dólar equivalente depositados fora
do Brasil. Entre 1999 e 2005, o Ministério Público alega, eles se mudaram milhões
em cinco bancos de Nova York, incluindo o JPMorgan Chase e HSBC.
Em anos anteriores, diz o processo, o dinheiro usado para viajar para duas
empresas que os líderes da seita tinha armados em paraísos fiscais: Investholding,
Grand Cayman, e Cableinvest, na ilha de Jersey. Essas entidades, por sua vez, represtaron
pastores de dinheiro no Brasil. Na denúncia criminal, Oliveira escreveu: "Esta
é a forma como o dinheiro doado pelos seguidores da Igreja Universal do Reino de
Deus ... através de impostos enganador finalmente engenharia torna-se ações de
rádio e empresas de TV."
A denúncia não diz quanto dinheiro foi desviado. Mas, em 2007, um ex-pastor e vereador
do Rio de Janeiro, Waldir Abrão, fez uma declaração sob juramento dizendo que a
seita era relatório comum de 10 por cento de sua renda para as autoridades. Seis
dias depois, ele caiu da escada e morreu. Foram cobrados. A IURD também
encontraram problemas legais nos Estados Unidos. No ano passado, um juiz de Manhattan
sentenciou o tesoureiro daquele país, Regina da Silva, por ter mentido sobre as
aplicações para tirar 22 milhões dólares hipoteca sobre o imóvel da seita. Embora
ela usou o dinheiro para ganho pessoal, argumentou que os fiéis tinham votado para
aprovar a hipoteca quando na verdade ele não tinha. DaSilva se declarou culpado
e recebeu liberdade condicional.
Macedo minimiza acusações cruzadas estabelecimento católica brasileira. Em sua
biografia, compara sua perseguição sofrida por Jesus. É uma parte importante de
sua narrativa pessoal: o topo de sua biografia autorizada, O Bispo (escrito por
Tavolaro), mostrado a leitura da Bíblia por trás das regras durante sua breve prisão
em 1992.
