¿QUÉ ES LA WICCA ?
Wicca es la reconstrucción y reinterpretación de religiones
ancestrales pre-cristianas , fundida con elementos de modernidad como el
romanticismo y el retorno a la naturaleza, el feminismo, el
colectivismo, el ecologismo y el anticapitalismo.
- Aleteia -
1. ¿Cuál sería la definición de Wicca?
La Wicca es una religión más del Neopaganismo, si bien la originaria y
la más numerosa. El Neopaganismo es un redescubrimiento y también una
invención acrítica de religiones pre-cristianas ligadas a la fecundidad y
la naturaleza. El Neopaganismo engloba corrientes religiosas de los
antiguos celtas, de los germanos, de los escandinavos, de los indios de
norte-américa, de los aborígenes australianos, de los indios
mesoamericanos precolombinos, de religiones antiguas de Grecia, Roma,
Egipto, Babilonia, India, Polinesia, etc., muchas veces reconstruidas
con apenas rigor antropológico e histórico.
Wicca tiene un fondo y un origen anglosajón. De ahí se extendió a los
EE.UU, Australia, Canadá, Nueva Zelanda,… asumiendo en sus distintas
ramas y variantes elementos de otras culturas y religiones.
“Wicca” (masculino) y “Wicce” (femenino) son precedentes etimológicos de
“Witch”, (brujo/a) en inglés. La Wicca es brujería, pero no es la
brujería medieval europea; no es la magia negra (uso de muertos o
espíritus, recurso a demonios, realización de hechizos y conjuros para
causar daño); ni tampoco es la magia natural (propiedades ocultas de
plantas, piedras, palabras, talismanes…) de esa época, ni de la
Antigüedad, ya sea de Grecia, Roma o Egipto en los siglos previos y
posteriores a la aparición del Cristianismo, si bien no puede verse
totalmente ajena a algunos elementos de ella. Mucho menos Wicca es
satanismo en cualquiera de sus formas. No obstante, muchos practicantes
usan el término Wicca y “Witchcraft” (Brujería) de manera sinónima.
La Wicca pretende ser la religión ancestral natural y mágica de los
pobladores primeros de las Islas Británicas antes de ser evangelizados
por el Cristianismo. Este pretende ser su origen. No obstante, en gran
medida es una neo-construcción de lo que aquello debió ser, pues en
verdad aún hoy no es bien conocido del todo por los antropólogos,
historiadores, fenomenólogos de la religión, y demás especialistas.
2. ¿Cuál fue su surgimiento?
En el año 1951 fue abolida la última “Witchcraft Act” (Legislación de
Brujería) existente en Gran Bretaña -las cuales venían existiendo desde
la época de Enrique VIII-, que era en ese momento el Acta de 1735. Por
esta ley, quien decía que podía (no que lo lograra, sino que pretendiera
poder hacerlo) conjurar espíritus, conocer cosas ocultas, predecir el
futuro, realizar hechizos y encantamientos,… podía ser castigado con
penas desde monetarias a encarcelación, o a ser expulsado del
territorio. Al perder vigencia dicha Ley algunas personas empezaron a
ser conocidas como brujos y brujas, los cuales decían haber estado
escondidos de la luz pública por miedo a aquella legislación
anti-brujos.
Uno de ellos era el ocultista Gerald Brosseau Gardner (1884-1964).
Gardner fue miembro de grupos esotéricos como la Sociedad Folclórica, la
Hermandad de masonería irregular Co-Masonería, la Orden Druida, o la
Hermandad Rosacruciana de Crotona. De esta última afirmó –aunque con
vaguedades y escasas referencias claras- que a partir de 1939 le
iniciaron en la Wicca; es lo que él definió como el grupo de brujas de
New Forest, las cuales, afirmaba, habían mantenido en la clandestinidad
su religiosidad pagana pre-cristiana y por ellas le fue transmitida por
iniciación a él.
En el año 1954 Gardner publicó "Witchcraft Today" (La Brujería hoy en
día), y en el 1959 "The Meaning of Witchcraft" (El significado de la
Brujería), si bien antes de la derogación de la “Witchcraft Act” publicó
bajo el pseudónimo de Scire en el 1949 los rituales en su obra "High
Magic´s Aid" (Ayuda para la Alta Magia). Gardner entendía la Wicca como
Brujería, y posteriormente rescató para ella el término "Wica", que con
el tiempo quedaría como "Wicca".
Gerald B. Gardner es el principal difusor de la Wicca, y de la teoría
falsa de la existencia y continuidad de esta religiosidad a lo largo de
los siglos, encubierta en la sociedad británica. Los orígenes de esta
teoría y de la misma Wicca se encuentran en las ideas del romanticismo
de final del siglo XIX y su vuelta a la naturaleza y las divinidades de
la antigüedad. Hay además influencia del folclorismo inglés, grupos
rosacruces, masones y ocultistas, como la Golden Dawn, o de autores como
Aleister Crowley, Charles G. Leland, y obras como las de Margaret
Murray o James Frazer. La obra de Margaret Murray, "The Witchcraft in
Western Europe" (La Brujería en la Europa Occidental), de 1921, afirmaba
que había una corriente subterránea de creencias y culto pagano que de
manera continuada venía practicando su antiguo culto al dios cornudo,
símbolo de la fertilidad (nada que ver con cultos satánicos). Según M.
Murray se seguían reuniendo en "covens" (aquelarres o círculos) durante
las lunaciones y en los ciclos estacionales principales, donde se comía y
bebía, se danzaba, se daba rienda suelta a la sexualidad entre los
miembros, dando así culto al dios cornudo que presidía el “coven”.
Lamentablemente para los creyentes en la Wicca, no hay indicios
científicos fundados de que todo esto sea así; más bien parece ser
falso. No existen pruebas que mantengan ninguna de estas tesis, y parece
ser que más bien no ha habido ninguna continuidad de prácticas
ocultistas, brujeriles o paganas durante tanto tiempo de manera
establecida, coordinada y lineal en las islas británicas o en ningún
lugar de Europa. Las tesis de M. Murray y de G. Gardner son fruto más de
la fantasía y la especulación desenfrenada que del trabajo científico y
concienzudo de un investigador. Hasta donde se ha certificado y
demostrado los grupos más antiguos son de la década de 1930, con
influencias folclóricas, romanticismo, teosofía, mitología, druidismo y
magia.
Sin embargo, y a pesar de ello, sí podemos afirmar que la Wicca amalgama
y concita prácticas pre-cristianas ligadas a la tierra y la naturaleza,
al margen de tradiciones reales o de organizaciones existentes.
Otros brujos que en estas décadas de 1950-1960 decían también
–falsamente- ser iniciados y sucesores de las líneas de brujos y brujas
antiguos y tradicionales, son Robert Cochrane, Sybil Leek, Charles
Cardell, Raymond Howard o Rolla Nordic, modelando entre todos lo que
será la Wicca que se estaba constituyendo. Pero los libros de G.
Gardner, sus numerosas apariciones públicas en los medios de
comunicación y su ayuda como iniciador de diversos “covens” por el que
surgieron multitud de grupos mágicos en las Islas Británicas, lo
convirtió en el principal impulsor, aunque hemos de mencionar la ayuda
de la sacerdotisa Doreen Valiente en la constitución de algunos de sus
rituales Wicca.
3. ¿Qué características tiene la Wicca?
Wicca es la religión del dios de la fertilidad y la diosa madre de la
naturaleza. Junto con las corrientes que la concibieron, corrientes
esotéricas, ocultistas, herméticas, rosacruces y masonas, teosóficas y
druídicas, mágicas y paganas, es una religiosidad que también da
respuesta a los sentimientos de pan-urbanización y destrucción
planetaria, a la necesidad de retorno a lo natural y la temporalidad
marcada por los ciclos astronómicos, la identidad con las raíces
legendarias y el localismo de la tierra, así como manifestación
rupturista propia de la época en la que surgió, anti-normativa y
pan-sexualista. El pasar de las décadas posteriores ha seguido
influyendo en la Wicca asumiendo ideologías feministas y de los derechos
de los gays, el pacifismo, la contracultura anti-capitalista, el
ecologismo como ideología, los movimientos anti-nucleares, el
neo-indigenismo o las corrientes anti-globalización e individualistas
del consumismo.
Tras medio siglo de existencia Wicca la diversidad es tal que ha sido
necesario establecer una gran tradición Gardneriana, denominada “British
Tradicional Wicca” (BTW), que intenta mantener la pureza de su
fundador, y englobaría la de G. Gardner, junto a la de Alex Sanders,
marido de la sacerdotisa Doreen Valiente, y luego de Maxine Morris, así
como los aportes del matrimonio de sacerdotes de la Wicca, Stewart y
Janet Farrar, así como la Wicca Algard, de Mary Nesnick.
Sin embargo, la existencia de otros linajes o denominaciones (como
Cochrame, Feri, Seax-Wicca, de Raymond Buckland, que introdujo la Wicca
en EE.UU, o incluso la Wicca Diana, fuertemente feminista), y sobre todo
las ramas eclécticas y sincretistas de tantos practicantes Wicca en la
actualidad, que la viven y desarrollan sin apenas normas comunes y al
margen de tradiciones previas, lleva a una elevada diversidad en
creencias, rituales y formas de iniciación, muchas veces contrapuestas,
más cuanto muchos seguidores de Wicca hoy en día se inician solos,
leyendo libros por su cuenta o a través de Internet, aspecto que choca
contra el principio iniciático, llegando a creer en soledad y sin
pertenencia a un "coven".
Wicca es religión de la naturaleza, de la fecundidad, de la vida. Pero
no toda la Wicca ve la realidad natural de igual forma. Así, el arco va
desde el pan-naturalismo o la divinización ultra-ecologista, y la
necesidad de realizar los rituales y los actos mágicos "en" la
naturaleza, a los que ven la naturaleza como un ámbito intermedio entre
lo humano y lo divino, o como telón donde se manifiesta la divinidad
según la ley esotérica de la correspondencia (“El Todo en la Parte; la
Parte en el Todo”), hasta aquellos que conciben la naturaleza como un
marco neo-romántico en el que no necesariamente hay que interactuar,
pues muchos practicantes Wicca apenas tienen contacto con ámbitos
naturales puros.
La simbólica natural vista, aspecto primigenio de Gardner para la
religiosidad Wicca, muy pronto englobó a los propios celebrantes, a los
sacerdotes masculinos y las sacerdotisas femeninas, representantes de
las deidades, la masculina y la femenina, respectivamente. La
sacerdotisa concita y congrega aspectos lunares, primaverales y
misteriosos; el sacerdote aspectos solares, de señorío de vida y muerte,
y de realeza de la caza. Ella es diosa Madre, y él es el Cernunnos
celta o dios cornudo. La diosa es Doncella, Madre y Vieja-Bruja,
triplemente diosa. El dios es Amante e Hijo, doblemente dios.
Para algunos seguidores Wicca los dioses son reales, para otros no son
sólo dos, sino que la naturaleza ofrece multitud de divinidades, para
otras corrientes sólo la diosa es la divinidad principal, y otros
consideran al dios y la diosa como aspectos complementarios del mismo
ser divino único. Incluso otros seguidores de la Wicca no creen en la
realidad de las divinidades, pues para ellos sólo son arquetipos, al
estilo de Carl G. Jung. Así, Wicca es una religiosidad politeísta, o
duo-teista, o incluso monoteísta, para algunos. O de veneración de la
naturaleza e inmanentista para unos, panteísta para otros, o también
animista, o simplemente psico-mágica y esotérica.
4. ¿Qué ritos practica?
La Wicca se ha fragmentado mucho desde sus mismos inicios, con muchas
contradicciones entre sí y diferencias esenciales. Apenas podemos
encontrar elementos comunes entre sí más que dos reglas o leyes: “Wiccan
Rede” (Consejo Wicca), "An it harm none, do what ye will" (“Sigue tu
propio deseo pero sin causar daño a nadie”), con claras resonancias al
ocultista Aleister Crowley y su "Do what thou wilt shall be the whole of
the Law", quien a su vez bebió de François Rabelais. A esta ley
principal se añadió a finales de los años 60 por parte de Raymond
Buckland una segunda: "Three-fold Law" (La Ley del Tres o del Retorno),
que establece que "Cada acción mágica -buena o mala- cometida volverá
sobre quien la realizó aumentada por tres, en el cuerpo, el alma y el
espíritu".
Otra serie de aspectos morales de la Wicca se encuentran en las 4
parejas de virtudes (Alegría, Reverencia, Honor, Humildad, Fuerza,
Belleza, Poder y Compasión) de Doreen Valiente, y el código de 20+161
Leyes Wicca, de Gardner y Alex Sanders.
Wicca es religión de iniciación en los misterios. Tiene tres grados,
desde el aprendiz o miembro brujo del "coven" al iniciado al sacerdocio,
y finalmente el sacerdote con capacidad de formar otro "coven". Los
“covens”, o grupos Wicca, son dirigidos por un sacerdote y una
sacerdotisa.
Wicca cree en la magia, que considera como realización del deseo humano y
que maneja y controla las fuerzas desconocidas de la naturaleza. Los
practicantes de la Wicca buscan participar de la fuerza divina, unirse a
ella. Los sacerdotes incluso pueden ser poseídos por el dios masculino o
femenino en el ritual de "bajar el Sol" o "bajar la Luna",
respectivamente.
Los rituales son fundamentales, y para muchos practicantes, anteriores a
las creencias, pues permiten la ensoñación y el desenvolvimiento de lo
inconsciente del ser humano y el encuentro con la experiencia religiosa.
La Rueda Anual de celebraciones de la Wicca engloba las festividades del
año solar y lunar al completo con las 8 fiestas sabbats solares y las
13 fiestas esbats de las lunas llenas. Los sabbats son Samhain, Yule,
Imbolc, Ostara, Beltane, Litha, Lammas y Mabon, ligados a equinoccios y
solsticios y a las fiestas agrarias intermedias. Así son recreados y
participados eventos de fecundidad, de esperanza, de recogida del fruto,
de luminosidad y el calor, de oscuridad, de renacimiento y muerte
naturalista.
El pentáculo o estrella de cinco puntas de la Wicca es un elemento
fundamental de esta religión. Es el círculo mágico protector, agrupando
los 4 elementos básicos (Tierra, Aire, Fuego, Agua), y además el 5º
elemento o Espíritu, que ha de colocarse en el vértice superior. Es
círculo mágico y ritual y engloba y subsume toda la realidad en sus
cuatro puntos cardinales.
Sobre el altar Wicca siempre está el cuchillo o “athame”, que simboliza
al dios masculino, y el cáliz, símbolo de la diosa femenina, con clara
alusiones sexuales cada uno.
Wicca cree en la reencarnación, creencia asumida a través de las
corrientes de la Teosofía, la cual bebió del Hinduismo y el Budismo, si
bien se centran sobre todo en la vida actual más que en la vida futura.
Para unos, la reencarnación se da en diferentes especies animales, pero
para otros siempre entre seres humanos, e incluso para otros siempre en
brujos, pues "una vez brujo, siempre brujo", y así piensan que todos los
brujos son reencarnaciones de brujos previos. En el tiempo que media
hacia la siguiente reencarnación las almas de los brujos residen en el
Mundo-Separado, aunque sus potencias son accesibles por artes mágicas y
espiritismo, prácticas que no todos los seguidores Wicca consideran
adecuadas.
No se conoce claramente cuántos seguidores Wicca puede haber, por la
inexistencia de fieles estudios estadísticos, si bien en su mayoría son
anglosajones. No obstante, podemos hablar de en torno a 200.000 miembros
en todo el mundo en base a las distintas fuentes que conocemos.