jueves, 31 de diciembre de 2009

MENSAJE DE NUEVO AÑO 2010...

¡Feliz Año 2010!


Queridos hermanos en Cristo Jesus
estamos a pocas horas de comenzar a caminar un nuevo año, un año que para muchos es de Esperanza, y todos hacemos votos para que sea mejor que este año 2009 que estamos terminando.

Pero, para comenzar un nuevo año, antes de prepararnos para realizar tradiciones y costumbres de "buena suerte" que para estas fechas abundan en demacia, deberiamos hacer un buen examen de conciencia para ver cuanto dimos de lo mejor de nosotros en este año 2009.

Es facil pedir a Dios nuestros deseos de un año mejor, pero muy dificil muchas veces hacer un mea culpa de ¿en que he fallado en estos 365 dias vividos y compartidos?, por ello hoy queremos hacer esta propuesta distinta para fin de año, hacer un balance espiritual, para ver nuestras fallas.

Muchos tienen por tradicion, comer las uvas de año nuevo, usar ropa interior rosa, etc. todo para que el nuevo año traiga "buena suerte", ritos, son solo ritos que pueden ser o no utilizado, creo que queda dentro de cada ser y su libertad de hacerlos, pero seria mucho mas importante que antes de terminar el año, si hicieramos un balance de lo bueno que hemos dejado de hacer, de lo malo que hemos hecho, de las penas que hemos causado, de los daños que hemos provocado, de las bofetadas que hemos dado, ya que de eso se trata, ser cada dia mejores.

Comenzar un nuevo año, es un peldaño mas de la escalera que nos acerca o aleja de Dios, segun nuestros actos, supongamos que una escalera que cada escalon es un año, pues este es otro peldaño que estamos comenzando a subir y nos va el cielo o el infierno en ello, segun nuestros actos, cada año que va pasando es un año menos que tendremos aqui para estar en presencia de Dios mismo, si no somos capaces antes de subir un nuevo peldaño de ver lo bueno que no hemos hecho durante el peldaño en que estamos, pues ¿como habremos de mejorar en el nuevo peldaño?, ¿como justificaremos ese subir un escalon?:
Este año 2010, presiento, y aclaro lo que siempre digo, que no soy profeta, de esos que saben lo que ocurrira, pero si viendo el diario vivir de las personas, cada vez mas en un estado de Autismo Voluntario, recibimos, leemos, vemos, pero no reaccionamos, eso es autismo, y el Mundo esta lleno de almas autistas que no quieren recibir la salvacion, asi como tambien hay muchas almas que por el solo hecho de ser Catolicos ya se creen salvos "no todo aquel que me llame Señor, Señor, entrara al Reino de los Cielos", muchos no ponen en practica la Palabra de Dios, muchos creen ponerla en practica, mas no es asi en las obras, es por ello que se debe llamar a la reflexion, especialmente en esta fecha, ya que este nuevo peldaño que subiremos, puede ser el ultimo de nuestra escalera, y si asi fuera, si asi Dios lo tuviera designado, pues ¿no crees que seria oportuno escuchar estas palabras que hoy te escribo?.

Cambiar de año, no solo debe ser motivo de festejar, se deberia festejar en verdad si hemos hecho todo bien, pero si festejamos sin haber hecho todo en orden, creo seria una buena oportunidad a la hora del brindis hacer antes un pequeño mea culpa entre todos los concurrentes, como por ejemplo decir al momento de brindar.

"Dios y Señor nuestro, te damos gracias por este año 2009 vivido, con nuestros aciertos y errores, te pido que perdones mis errores que hayan sido involuntarios y prometo una buena confesion al comenzar este año nuevo 2010 para que al subir este nuevo peldaño, pueda hacer de este nuevo año un año muy especial, comenzando tomado de Tu mano".

Si somos capaces de en el ultimo minuto del año, ponernos en presencia Santa de Dios, se, con seguridad que si cumplimos este año 2010 podra ser un año Santo Bendecido, no seran necesario ningun rito extra, ya que habremos dado a Dios el lugar Santo que merece en nuestras vidas, no nos olvidemos que cada año nuevo, sucede a uno viejo, solo porque Dios es el Señor del tiempo y la historia, sin El, si El no lo deseara, no habria la posibilidad de un nuevo año por venir.


Ojala que estas palabras sean para ti un balsamo para tu alma y contibuyan a un crecimiento, Dios necesita ocupar ese lugar en el Mundo que el Mundo le ha quitado, tu alma necesita estar en paz con Dios, el Sacramento de la Penitencia (confesion) te lo pueden brindar, celebra con los que tienes a tu lado, celebra tambien con quienes ya te han precedido a la Casa del Padre, porque su amor esta en tu corazon, fijate que grande es Dios, que nos regala el recuerdo, para que aquellos a quienes verdaderamente amamos, no dejen de mimarnos aunque ya hayan partido, aprende a compartir, lo que de Dios es a Dios regresa, sin embargo Dios en Su Misericordia te deja el recuerdo de aquellos que no estan, para que te sigas sintiendo acompañado, prometiendote ademas, que despues de subir los peldaños de la escalera, año a año, te reencuentres segun tus meritos con aquellos a quienes una vez aqui fisicamente amaste, y mas aun, Gozar junto a ellos de la presencia de aquel que te Creo con todo su Amor, Dios.
Bendito año 2009!! gracias por todas las penas y alegria que me has dato, Bendito año 2010!! gracias a Dios por permitirme llegar a el.


Feliz Año Santo 2010 para todos los hermanos del Mundo que deseen recibir este humilde mensaje.

Dios los proteja y bendiga cada uno de los dias venideros, para ustedes, sus familiares, amigos y vecinos.

Besos Alados
Javier ILS

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BENDICIONES 2010... FAMILIA MARIA MEDIADORA DE TODAS LAS GRACIAS...

 
 
Que siempre tengamos un sueño por el que luchar,
 
un proyecto que analizar, algo que aprender
 
un lugar a donde ir y alguien a quien querer.
 
Que la bendición del Señor, de Nuestra 

Madre Medianera de todas las Gracias y

camino al Señor los colme de paz, amor,

bendiciones, en este 2010 y siempre.
 
Graciela y familia.

ASI FUE EL AÑO 2009 PARA LA SANTA IGLESIA CATOLICA...

1.  LOS DIFUNTOS


Cuatro obispos españoles ya jubilados fallecieron en 2009: Cipriano Calderón (Curia Romana) y los eméritos de Bilbao, Vic y Urgell, monseñor Larrea, Guix y Martí Alanis. Los cardenales fallecidos ascendieron a sietes: Pio Laghi, Stéphanos II Ghattas, Stephen Kim Sou-Hwan, Paul Joseph Pham Ðình Tung, Umberto Betti, Jean Margéot  y Peter S. Shirayanagi, todos ellos ya no electores.

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            En las vísperas del final del año fallecía en su Sevilla de adopción uno de los grandes sacerdotes, escritores y periodistas de nuestra Iglesia española: José María Javierre Ortas. A finales de agosto, también ya con avanzada edad, marcharon a la casa del Padre Joaquín Ruiz-Giménez y Jesús Urteaga.

         2009 dio también su adiós a los religiosos  Bartolomé Vicens, Albert Dou, Severino María Alonso, Antoni Domench, Ignacio Iglesias…; a los sacerdotes diocesanos Jaime Riera, Antonio Garrigós, Francisco Odriozola, Francisco Gil Peláez, Juan José Cebrián, Jaime García Rodríguez, Francisco Girón, Pablo Domínguez –a los 42 años-…; al teólogo ortodoxo francés Oliver Clement y al ex jesuita y gran cooperante y misionero laico en India Vicente Ferrer.
            
         Ya a mediados de año habían sido asesinados en todo el mundo veintiún misioneros y la espiral de la violencia prosiguió y hasta se incrementó en el segundo semestre de 2009. De ellos tres son españoles: el madrileño Eduardo de la Fuente y el cántabro Mariano Arroyo en Cuba y, en Brasil, el toledano Ramiro Ludeña. Desde el dolor y la indignación por estos atentados, en la mayoría de los casos impunes, contra la libertad religiosa y contra la vida, nos conforta saber que la sangre de los mártires ha sido, es y será siempre semilla de vida cristiana....


2.  MOVIMIENTOS Y NOMBRAMIENTOS
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Elecciones y nombramientos en Movimientos e Instituciones 

         La Acción Católica fundió en un único movimiento laical a sus secciones de niños, jóvenes y adultos. El asturiano Higinio Junquera es el presidente de la nueva Acción Católica General. Del seno de la Acción Católica de mujeres nació en 1959 Manos Unidas, que en mayo recibió una nueva presidenta en la persona de la madrileña Myriam García-Abrisqueta. También del tronco común y fecundo de la Acción Católica es la HOAC, que desde agosto cuenta por primera vez en su historia con una mujer como presidente: la canaria María del Pino Jiménez.

          
        Cáritas Española renovó por un nuevo cuatrienio a Rafael del Río Sendino como presidente y en diciembre Sebastián Mora Rosado fue nombrado secretario general. Sucede, tras diez años, a Silverio Agea. Por su parte, Escuelas Católicas (FERE-CECA y EyG) elegían al hermano de La Salle Juan Antonio Ojeda como nuevo secretario general, cargo donde sucede al salesiano Manuel de Castro, que ha desempeñado en el oficio desde 2010.

          El joven canonista conquense Carlos Morán de Bustos es de primeros de año decano de Tribunal de la Rota en España. Por otro lado, monseñor Jesús Sanz Montes fue nombrado por la Santa Sede comisario pontificio para el Lumen Dei en sustitución de monseñor Fernando Sebastián. 

3.  VICARIOS GENERALES Y DEANES DE CATEDRALES

ImageAl menos de una decena de diócesis españoles estrenaron en 2009 nuevo vicario general. Son Tarragona (Joaquín Fortuny), Lleida (Ramón Prat), Vic (David Compte), Osma-Soria (Gabriel Angel Rodríguez Millán), Huesca (Nicolás López Congosto), Pamplona (Juan Antonio Aznárez), Valencia (Vicente Fontestad) y Coria-Cáceres (José Antonio Fuentes Caballero). En la Iglesia riojana  Vicente Robredo es el nuevo vicario general. Sustituyó a nuestro colaborador Javier Velasco, fallecido a los 45 años, tras dos meses y medio de ejercicio de este servicio, donde  había reemplazado a José Luis Moreno, quien murió en junio a los 63 años. En Toledo, Angel Fernández Collado fue nombrado provicario general.


         En Málaga, Alfonso Fernández Casamayor ha sido renovado como vicario general y nombrado, a su vez, deán del cabildo catedralicio. También han estrenado deán las catedrales de Tarragona (Miquel Barbará) y de Sigüenza (Marciano Somolinos).

4.  ELECCIONES EN LA VIDA CONSAGRADA

ImageLa Conferencia de Religiosos y Religiosas de España (CONFER) cuenta desde otoño con nueva presidencia en las personas del jesuita Elías Royón, como presidente; Margarita Bofarull, de los Sagrados Corazones, vicepresidenta; y la calasancia Julia García Monge como secretaria general.

         Dos significativas y conocidas abadías monásticas españolas tienen nuevo abad: Juan Manuel Apesteguía para los benedictinos de Leyere (Navarra) y Juan Javier Martín para los cistercienses de Oseira (Ourense).


         El salesiano mexicano Pascual Chávez fue reelegido presidente de la USG (Unión de Superiores Generales). Las Javieranas, Obra Misionera de Jesús y María y las Calasancias eligieron a Elisa Soler, Juliana Santacruz y Sacramento Calderón como superioras generales. Asimismo hubo capítulos generales en significativos Institutos Consagrados masculinos. Así los españoles José Rodríguez Carballo y Josep Abella Batlle fueron reelegidos al frente de los franciscanos y los claretianos. Otra reelección fue la del manchego Valentín Arteaga como prepósito general de los teatinos. Los asimismo españoles Emili Turú y Pedro Aguado son los nuevos superiores y respectivos general de los Maristas y de los Escolapios.

         Los carmelitas descalzos cuenta con el italiano Saverio Canistra como nuevo prepósito general y los redentoristas hacen lo propio con el canadiense Michael Brelh...

Fuente: Ecclesia Digital

MARIA MEDIADORA DE TODAS LAS GRACIAS LES DESEA UN FELIZ AÑO 2010...

1 DE ENERO... SOLEMNIDAD DE SANTA MARIA MADRE DE DIOS...

Solemnidad de Santa María, Madre de Dios
Primera: Nu 6, 22-27; Salmo 66; segunda: Ga 4, 4-7; Evangelio: Lc 2, 16-21
Autor: P. Octavio Ortíz
Sagrada Escritura

Primera: Nm 6, 22-27
Salmo 66
Segunda: Gal 4, 4-7
Evangelio: Lc 2, 16-21

Nexo entre las lecturas

La mujer es el centro de atención de la liturgia. Particularmente la mujer como madre. Y esa mujer y esa madre es María. San Pablo en su carta a los gálatas dice de Jesucristo: "nacido de mujer, nacido bajo la ley" (segunda lectura), para indicarnos que como hombre Dios necesariamente ha tenido que tener una madre. La bendición litúrgica de la primera lectura parece que fue escrita dirigida a María madre: "El Señor te bendiga y te guarde; el Señor haga brillar su rostro sobre ti y te conceda su favor; el Señor te muestre su rostro y te dé la paz". El rostro del Señor es Jesús de Nazaret, el hijo de María. El evangelio nos permite intuirlo cuando con impresionante sencillez nos dice, refiriéndose a los pastores: "Fueron de prisa y encontraron a María, a José y al niño acostado en el pesebre".

Mensaje doctrinal

1. Mujer y Madre de Dios. "Nacido de mujer" es Jesús. Mujer, con toda su feminidad, es María, la nueva Eva, origen y espejo de toda mujer redimida. Siendo Jesús el Verbo de Dios, resulta obvio que María es la Madre de Dios, la gloria suprema de la mujer. Dios, en su inmensa sabiduría, ha querido vivir la experiencia de tener una madre, de mirarse en la ternura de sus ojos, de acunarse en sus brazos y de ser estrechado en su regazo. Para ser Madre de Dios María no tuvo que renunciar o dejar al margen nada de su feminidad, al contrario, la tuvo que realizar en nobleza y plenitud, santificada como fue por la acción del Espíritu Santo. Al nacer de una mujer Dios ha enaltecido y llevado a perfección "el genio femenino" y la dignidad de la mujer y de la madre. La Iglesia, al celebrar el uno de enero la maternidad divina de María, reconoce gozosa que María es también madre suya, que a lo largo de los días y los meses del año engendra nuevos hijos para Dios.

2. Madre, bendición y memoria. En el designio de Dios, que es fuente de la maternidad, ésta es siempre una bendición: como a María, se puede decir a toda madre: "Bendito el fruto de tu vientre". Una bendición primeramente para la misma mujer, que mediante la generación da cumplimiento a la aspiración más fuerte y más noble de su constitución, de su psicología y de su intimidad. Bendición para el matrimonio, en el que el hijo favorece la unidad, la entrega, la felicidad. Bendición para la Iglesia, que ve acrecentar el número de sus hijos y la familia de Dios. Bendición para la sociedad, que se verá enriquecida con la aportación de nuevos ciudadanos al servicio del bien común.

3. La maternidad es también memoria. "María hacía ´memoria´ de todas esas cosas en su corazón" (evangelio). Memoria no tanto de sí misma, cuanto del hijo, sobre todo de los primeros años de su vida en que dependía totalmente de ella. Memoria que agradece a Dios el don inapreciable del hijo. Memoria que reflexiona y medita las mil y variadas peripecias de la existencia de sus hijos. Memoria que hace sufrir y llorar, que consuela, alegra y enternece. Memoria serena y luminosa, que recupera retazos significativos del pasado para bendecir a Dios y cantar, como María, un "magnificat".

Sugerencias pastorales

1. La madre, "sol de la casa". Esta expresión aplicó el papa Pío XII a la madre en un famoso discurso. Como el sol, la madre aporta "calor" al hogar con su cariño y su dulzura; como el sol, la madre ilumina los "ángulos oscuros" de la vida hogareña cotidiana; como el sol, la madre anima, suscita, regula y ordena la actividad de los miembros de la familia; como el sol, en el atardecer, la madre se oculta para que comiencen a brillar en la vida de los hijos otras luces, otras estrellas. La Virgen María fue el "sol" de la casa de Nazaret para su hijo Jesús y para su esposo José. En ella encuentra toda esposa y madre un modelo que imitar, un camino que seguir. ¿Cómo puede ser hoy, una esposa y una madre, sol de la casa? ¿Cuáles son las expresiones de cariño y de dulzura para "calentar" el hogar? ¿Cómo iluminar los "ángulos oscuros" del esposo, de los hijos, y de los demás seres queridos que conviven en la misma casa? ¿Qué formas de tacto y mesura habrá de usar para orientar la actividad de la familia hacia la unión, el bienestar, la paz, la felicidad? ¿En qué modo habrá de "ocultarse" para no opacar las nuevas luces que aparecen en el horizonte de sus hijos? Sería una desgracia para la familia y para la sociedad el que la madre, en lugar de ser el sol de la casa, viniese a ser noche y tiniebla, tormenta y huracán. ¡Madre!, sé siempre luz del hogar, levanta tu mirada hacia María la Madre y sigue sus pasos.

2. Valorar la maternidad. En el mundo actual la maternidad pasa por un estado de ambivalencia. Por un lado el fenómeno de la disminución de la natalidad en el mundo, especialmente en Europa y Occidente, es real y evidente, al igual que casi se ha perdido el carácter "sacro" de la maternidad por su colaboración con la obra del Creador y el respeto a las leyes divinas sobre las fuerzas y límites procreativos del hombre y la mujer; por otro, la mujer desea satisfacer a toda costa su vocación íntima a la maternidad, o quiere tener menos hijos para poder dedicarse más y mejor a su tarea de madre educadora, o adopta con amor y decisión hijos "anónimos" o "huérfanos", a costa incluso de muchos sacrificios. Ante esta ambivalencia, simplemente delineada y que por tanto abarca otros muchos aspectos, es necesaria una campaña para que tanto la mujer como la sociedad en general valoren más la maternidad. ¿Qué se puede hacer en tu ambiente para lograr esta valoración? ¿En qué pueden las leyes, los medios de comunicación, las instituciones estatales y eclesiales contribuir a valorar la vocación original y primaria de toda mujer?

MENSAJE DE FIN DE AÑO DE COMUNICADORES CATOLICOS...


Boletín Comunidad de Comunicadores Católicos: Año 2, No. 107, Diciembre 2009

Muy estimados hermanos nos encontramos cerrando un año más, un año que debió estar pleno de testimonio de vida cristiana. Un año en el que como comunicadores católicos debimos iniciar nuestro trabajo de apoyo a los sacerdotes y a los agentes de pastoral...

Autor: Jorge Alberto Hidalgo Toledo 


" Uno de los mayores riesgos es sin duda que la empresa responda casi exclusivamente a las expectativas de los inversores en detrimento de su dimensión social" (n. 40)” (Encíclica Caritas in Veritate, Benedicto XVI, 29 de junio de 2009)



La Comunidad de Comunicadores Católicos de Catholic.net abraza a todos sus miembros, usuarios y participantes de las redes sociales. A todos ustedes, nuestras oraciones y bendiciones.


Muy estimados hermanos nos encontramos cerrando un año más, un año que debió estar pleno de testimonio de vida cristiana. Un año en el que como comunicadores católicos debimos iniciar nuestro trabajo de apoyo a los sacerdotes y a los agentes de pastoral para incursionar en el mundo digital.

En respuesta al llamado del Santo Padre, debimos servir de apoyo a los presbíteros a considerar los nuevos medios de comunicación como un posible gran recurso para su ministerio al servicio de la Palabra. Está en nosotros seguirlos alentando para que afronten los desafíos que nacen de la nueva cultura digital.


Gracias al apoyo de los comunicadores católicos podemos apoyarles a conocer los nuevos medios de comunicación y así poderles ofrecer toda la riqueza de datos y contenidos que antes les era difícil acceder.


Aún estamos a tiempo para facilitarles nuevas formas de colaboración y de crecimiento de comunión. Esperamos que en los propósitos de este nuevo año podamos hacer que estos nuevos medios se usen sabiamente y que sean un instrumento válido y eficaz de verdadera y profunda evangelización y comunión para los sacerdotes y para todos los agentes pastorales, tal como nos lo pidió el Papa Benedicto XVI.

Feliz 2010.

Dios los bendiga a todos. Les encomiendo en mis oraciones.

Su hermano en Cristo,
Jorge Alberto Hidalgo Toledo
Editor, Comunidad Comunicadores Católicos

HAY LA NOCHE VIEJA...

La noche vieja
¿Qué pasó con aquellos deseos que brotaron en nuestro corazón al terminar de oír las doce campanadas y nos hicieron decir: "¡Ahora sí, este año sí!
Autor: Ma Esther De Ariño
 
Suenan las campanas en el reloj.

Son las 12. Las 12 de la noche.


Parece que los meses del año que termina, con sus días y sus horas se columpian en cada una de ellas… Doce meses, doce campanadas. El año se va. El año se acaba. Se esfuman los doce meses como en un conjuro de tiempo y eternidad. Los tuvimos en nuestras manos paro ya no volverán.

Fueron instantes nuestros, únicos e irrepetibles, vividos dentro de nuestro libre albedrío, hora tras hora y ahora se van, perdiéndose en la noche última del año. La noche vieja.

El poeta dice:


El indivisible tiempo
lo hemos dividido en años
y así decimos que pasa
cuando nosotros pasamos.


Así es, decimos que el tiempo se va cuando somos nosotros los que nos vamos. Decimos que el tiempo corre, que el tiempo vuela, pero los que corremos, los que volamos sobre el tiempo somos nosotros. El tiempo siempre está, el tiempo ni tiene tiempo, ni es joven ni viejo, nosotros si.

Las 12. Es Noche Vieja. Un año nuevo está por comenzar.


Las 12 horas del 31 de diciembre. ¿Qué hicimos con estos trescientos sesenta y cinco días? ¿Qué dijimos, qué pensamos una noche como esta pero del año pasado? ¡Cuántos planes, cuántas promesas, cuántos propósitos! ¿Somos los mismos de aquella noche de otras muchas noches o sentimos que fuimos limando las aristas de nuestro carácter, rellenando "baches" en los que caíamos una y otra vez, quitando obstáculos, que quizá amábamos pero que nos hacían tropezar en nuestro plan de ser mejores como seres humanos en nuestra plenitud y dignidad? ¿Qué pasó con aquellos deseos vehementes que brotaron en nuestro corazón al terminar de oír las doce campanadas y nos hicieron decir: "¡Ahora sí, este año nuevo sí!


Poco a poco se nos fueron aminorando las fuerzas, el entusiasmo, y llegó esa desgana o indiferencia por las cosas. La bruma de la rutina nos envolvió en sus días grises y nos heló el corazón y el coraje.


O no fue así… y sentimos que sí ha habido un cambio positivo. Que el sol del amor nos arropa y podemos repartir el calor que hay en nuestra alma a los demás. Que estamos en pie de lucha, que las 12 campanadas resuenan en nuestro corazón como el tañer de las campanas de la ermita invitándonos a orar.

Que cada campanada se un:


Perdón y gracias, Dios mío, me estás regalando otro año para crecer en la fe y en el amor a Ti y a los demás. El tiempo pasado está en Tus manos , el que comienza en las mías, pero quiero que Tu me acompañes a vivirlo!.



Y con el año que se va y el nuevo que comienza, en esta Noche Vieja, la más vieja del año, recordamos al poeta que nos dice:


Un año más, no mires con desvelo
la carrera veloz del tiempo alado
que un año más en la virtud pasado
un paso es más que te aproxima al cielo.


Y siguiendo con los versos terminaremos esta pequeña reflexión con uno que una noche como esta me inspiro:


Esta noche es "noche-vieja"
y yo hago un alto en mi camino,
sentada bajo la luna
abro mi alforja y la miro.
¿Qué es lo que tengo en ella?
Oro y plata:-Te lo cambio
por la sonrisa de un niño.

Quiero caminar descalza
por lo prados con rocío
quiero soltar mis amarras
y extender libre mis alas
y sentir mi poderío.

Poderío y libertad
olvidando el claro-oscuro
de ambiciones que esclavizan
tan pesadas como un yugo.

Esta noche es "noche vieja"
tengo el alma transparente,
cuando llegue el año nuevo
que me encuentre en la vereda
como quién vuelve a nacer,
sin sandalias ,sin alforja,
con la piel limpia de luna
las estrellas en mi pelo
y cantando el "aleluya".

Esta noche es noche vieja,
y yo tengo el alma nueva…
¡quién lo pudiera creer!

DE LOS CAMINOS...

De los caminos que llevan a Santiago de Compostela

Desde el 25 de julio de 1122 cada vez que el día de Santiago cae en domingo se celebra, en la ciudad del Apóstol, año santo y jubilar. Así lo dispuso el Papa de entonces, Calixto II. Medio siglo después, el Papa Alejandro III, en 1179, mediante la Bula "Regis aeterni", le confirió carácter de perpetuidad a esta gracia jubilar. Desde entonces, el año jubilar compostelano se repite en secuencias de 11, 6, 5 y 6 años y vuelta a comenzar. Cada siglo hay catorce años jubilares. 2004 es año santo, el 118 año jubilar compostelano de la historia y el primero del tercer milenio. Los últimos años jubilares compostelanos fueron en 1976, 1982, 1993 y 1999, y los próximos serán en los años 2010 (ya comenzado) y 2021 y luego la secuencia de años citados: es decir, en 2027, 2032, 2038…



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Las esencias del año santo compostelano


La veneración de las reliquias del Apóstol Santiago centra toda la historia y tradición jacobea. La esencia del año santo compostelano es, pues, la veneración de la tumba del primer Apóstol que bebió el cáliz del Señor Jesús. 

A partir de esta creencia, avalada científicamente tras los estudios y hallazgos arqueológicos en la tumba del Apóstol a finales del siglo pasado y la correspondiente Bula del Papa León XIII "Deus omnipotens" de 1894, los "caminos" de Santiago pasan por la búsqueda, por el esfuerzo, por la reconciliación, por la gran "perdonanza", tal y como recoge la tradición jacobea.

El camino de Santiago se convertirá así en símbolo y metáfora de la condición cristiana y humana. La búsqueda del perdón de Dios por los pecados cometidos y la necesidad de la reconciliación configuran también la entraña del Jacobeo, que está lucrado por la Iglesia con indulgencia plenaria.

La tradición jacobea se inserta plenamente en la clave de las grandes peregrinaciones de la Edad Media -Roma, Jerusalén y Santiago se convertirán en los tres grandes y hasta competitivos focos de peregrinaciones- y en el entonces preponderante culto a las reliquias. En tiempos todavía de milenarios y de una visión teocéntrica de la realidad, esta tradición surgirá también como camino de penitencia y conversión. 

Es "año de la gran perdonanza, del perdón de los pecados y de las penas de los pecados, año de la reconciliación entre los adversarios, año de múltiples conversiones y de penitencia sacramental y extrasacramental".


Ganar el Jubileo


Para ganar el jubileo compostelano se necesitan cuatro requisitos: visitar la catedral y la tumba del Apóstol; rezar por las intenciones del Papa; y, quince días antes o después de la peregrinación a la catedral, confesarse y comulgar. A estos cuatro requisitos, bueno sería añadir, fiel al espíritu de la tradición de la Iglesia, otro: una obra de caridad.

De este modo, el año santo será ocasión privilegiada para la gran "perdonanza" y para la conversión, que los peregrinos del Medievo, simbolizaban entrando a la catedral compostelana por la puerta del perdón y saliendo, una vez cumplidos los citados requisitos, por la puerta de la gloria.

El Jubileo compostelano, con su indulgencia plenaria y demás prerrogativas, antecederá en más de un siglo al Jubileo romano de los años santos -cada 25 años-, instituidos en el año 1300 por el Papa Bonifacio VIII.


Los más masivos años santos compostelanos de la historia


El final del Medievo, el barroco y el final del siglo XX  y comienzos del siglo XXI han sido y están siendo los grandes momentos de la peregrinación y popularidad jacobeas. La actual repercusión mediática, social y cultural del llamado Xacobeo es extraordinaria y hasta excesiva. 

Así, cuando el próximo 31 de diciembre se cierre la puerta santa, la puerta del perdón de la Catedral compostelana, más de seis millones de personas habrán peregrinado a Santiago de Compostela. De ellos, en torno a 200.000 habrán sido propiamente peregrinos, es decir, habrán recorrido, al menos, cien kilómetros a pie o a caballo, o doscientos en bicicleta.

Por lo que se respecta a grupos de peregrinos formalmente constituidos como tales o peregrinaciones varias, en junio  de 2004,  anterior año jubilar, a título de ejemplo, hubo 655 peregrinaciones organizadas, de las 428 procedían de instituciones eclesiales. 

En los últimos años santos, acudieron a Santiago 183 peregrinaciones en 1948, 470 en 1954, 387 en 1965, 602 en 1971 y 2.483 en 1993. En 1999 hubo 5.557 peregrinaciones organizadas. En 1993, fueron 99.436 los peregrinos reconocidos como tal por la Oficina compostelana del peregrino y más de seis millones las personas que viajaron hasta la capital gallega. Seis años más tarde, en el último Jubileo el número de peregrinos en sentido estricto ascendió a 154.613, y casi doscientos mil en 2004.

En el Jubileo de 1999, la motivación religiosa alcanzó el 74,39% del total; el 23,52% peregrinó por una motivación religiosa-cultural; y el 2,07% por un motivo exclusivamente cultural. En cuanto al medio utilizado, el peregrino a pie fue el más numeroso, con un 82,80%; en bicicleta llegó el 15,55%; a caballo el 0,92%, y por mar el 0,72%.

Sin duda la ruta preferente ha sido siempre el ya tradicional camino francés, por el que llegaron a Compostela, en el año 1999 el 80,64% de los peregrinos. El camino portugués fue la opción tomada por el 7,92%; seguido del Camino del Norte, con un 6,01%; la Ruta de la Plata, con el 2,70%; y el Camino Inglés, con un 1,81%.

En lo referido al desglose por meses, cabe destacar el desbordamiento de peregrinos en los meses de verano, especialmente, por este orden, agosto y julio, donde las cifras se aproximan al 30% del total. Los estudiantes son el grupo más numeroso, configurando el 38,07%. Eran seguidos de los empleados, con un 13,00%; y los profesionales liberales, con el 10,63%. 

El número de peregrinos españoles en el Jubileo de 1999 ascendió a 136.198 de los 154.613. En cuanto a los peregrinos extranjeros los más numerosos fueron los europeos, con 13.910, de 37 países diferentes. De América llegaron 4.160, de 22 nacionalidades. De África llegaron 44 peregrinos de 17 países diferentes; por última Oceanía aportó 130 peregrinos, de 2 países diferentes.


Peregrinos y viajeros


Aquellos que recorren, al menos, cien kilómetros a pie o doscientos en bicicleta o a caballo serán considerados propiamente como peregrinos y recibirán la "compostela", el pergamino acreditativo. Treinta y un mil peregrinos caminaron hasta Santiago en 1998; casi cien mil, en 1993, el último año santo.

El 80% de los peregrinos a pie o caballo o en bicicleta confiesan que su motivación es fundamentalmente religiosa. El 18% dice hacer el camino por motivos religioso-culturales y el 2%, por razones tan sólo culturales o turísticas. 

Los caminos de Santiago, con su universalismo, son también, en cualquier caso, caminos de cultura, de historia y tradición y al final del camino, la experiencia demuestra que el peregrino se encuentra interiormente más renovado y purificado.

La práctica totalidad de los municipios y parroquias de Galicia peregrinan en los años santos hasta Santiago. Empresas, instituciones varias y hasta variopintas, parroquias, cofradías, movimientos, comunidades, congregaciones, hermandades, colegios, asociaciones y particulares sin fin de nuestra sociedad y de nuestra Iglesia tienen o han tenido su peregrinación y su encuentro jubilar en Santiago, a la vera de la tumba del Apóstol, en compromiso de renovación de nuestras raíces cristianas.


Peregrinos ilustres


En los pasados Años Santos Compostelanos 1999 y 2004, el Príncipe de Asturias, Felipe de Borbón, acudió a la Catedral compostelana como peregrino tras recorrer a pie 25 kilómetros. Era hasta ahora uno de los últimos peregrinos más afamados e ilustres.

El Cid, Raimundo Lulio, Francisco de Asís, Brígida de Suecia, Domingo de Guzmán, Fernán González, el rey Jaime el Conquistador, Vicente Ferrer, los Reyes Católicos, Juan de Austria, Felipe II, Giuseppe Angelo Roncalli, antes de ser el Papa Juan XXIII, el Papa Juan Pablo II, en dos multitudinarias y emblemáticas ocasiones -en noviembre de 1982 y en agosto de 1989- forman parte de este elenco de ilustres y hasta santos peregrinos... Y es que, como ya escribiera Dante en el final del Medievo, "peregrinos sólo los de Santiago".

Los dos viajes del Papa Juan Pablo II a Santiago de Compostela, y de una manera muy particular, su visita en agosto de 1989 en el marco de la Jornada mundial de la juventud, que atrajo a cerca de medio millón de jóvenes de todo el mundo, han sido, sin duda, uno de los factores que más han contribuido al actual momento de pujanza -hasta desborda- de las peregrinaciones jacobeas. En el emblemático Monte del Gozo, a cinco kilómetros de la Catedral compostelana, un hermoso monumento recuerda al Papa Juan Pablo II peregrino jacobeo.



El campo de estrellas


El camino de Santiago y la devoción al Apóstol nacieron en los finales del primer milenio de la era cristiana como respuesta a la creencia y fervor popular de que en estos confines de Galicia y de España, en un "campo de estrellas", se hallaba la tumba del Apóstol Santiago, uno de los predilectos del Señor y el primero en beber su cáliz de martirio. 

El Obispo Teodomiro, el monje Pelayo y el Rey Alfonso II el Casto son los primeros protagonistas y nombres propios de esta historia. A ellos, y por diferentes motivos, le seguirán otros como los Papas, ya citados, Calixto II y Alejandro III, los Obispos Godescalco y Gelmírez o Aymeric Picaud.

En el año 813 el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Carlomagno, acuñaba monedas alusivas al Apóstol y a su enterramiento en el Finisterre y el camino a Santiago se irá haciendo camino al andar. El ser humano, "homo viator", encontraba en el camino de Santiago una de las expresiones más simbólicas y hasta metafóricas de su misma condición y destino, acrecentado por la índole cristiana y religiosa de este camino. 

En el siglo XII el camino y la devoción jacobea adquiere tal relieve en la Iglesia que los Papas Calixto II y Alejando III, grandes devotos de esta tradición, instituyen, tal y como decíamos al comienzo, el año santo jubilar, haciéndolo coincidir siempre que el día de Santiago, 25 de julio, caiga en domingo, lo que sucede en la secuencia de años ya indicada.

Camino de Europa, camino del hombre, camino de las estrellas.


El camino de Santiago fue desde sus comienzos camino de Europa y de cristiandad unida. De ahí, aquel memorable discurso del Papa Juan Pablo II, en su primera visita a Santiago, el 9 de noviembre de 1982, cuando recordó que Santiago está en las raíces de Europa y cuando pronunció aquella célebre frase: "Europa, sé tú misma", aludiendo a su identidad e historia cristiana, alentada y significada en Santiago de Compostela y en su camino.

El bajo medievo, el barroco y los finales del siglo XIX y XX y ya el comienzo del siglo XXI han sido los momentos más esplendorosos de esta tradición, promovida, en sus albores, por los monjes cluniacenses, quienes convirtieron el Camino en instrumento de evangelización, de renovación y de purificación, en una época donde, como queda dicho, las peregrinaciones y el culto a las reliquias eran el corazón de la religiosidad popular. 

Junto a ello, la tradición jacobea intensifica su dimensión penitencial y el año santo es también el año de la "gran perdonanza", a la par que el camino se traduce asimismo en el surgimiento y crecimiento de Burgos y ciudades y de una red de infraestructuras al servicio de los peregrinos.

El camino se transforma también en camino de leyendas como las del gallo o la gallina de la Catedral de Santo Domingo de la Calzada, la del paso honroso del río Orbigo en tierras leonesas, la piedra a recoger en Triacastela o los himnos y cánticos...

Mientras tanto, el camino de Santiago, camino hacia Finisterre, se convertirá también en un gran símbolo de la condición humana, creyente y cristiana y de su destino peregrino en búsqueda de perdón, de reconciliación y su misma identidad. 


España y América


Como afirmaron los historiadores y ensayistas Claudio Sánchez Albornoz y Américo Castro el camino de Santiago y la creencia en la autenticidad de las reliquias del Apóstol en este nuestro "campo de estrellas" fueron uno de los elementos constituyentes e integradores de la identidad nacional española. Tanta verdad es decir "España de Santiago" como "Santiago de España", tal como se puso de relieve en la reconquista o en el descubrimiento y evangelización de América.

Como botón de muestra, en la Iglesia Católica hay nueve diócesis con el nombre de Santiago: desde Cabo Verde a Chile, desde Argentina a Cuba, desde España a República Dominicana, desde Panamá a Venezuela, desde México a Nicaragua..., amén de otras muchas dedicadas en su patronazgo a este santo apóstol. 

A luz de todo ello, nacerá el Voto y la Ofrenda nacionales a Santiago, quien se convertirá en el patrón de España y cuya devoción se transplanta pronto por las tierras americanas, como lo demuestran las referidas ciudades, al igual que otras muchas localidades y lugares puestos bajo el nombre del Señor Santiago.


El camino francés


Al menos, seis rutas históricas son camino de Santiago. El camino francés -con entradas en España bien por Roncesvalles o Jaca y con ruta única desde Puente la Reina- es el más célebre y popular de todos ellos. Es el camino glosado, descrito y dividido en etapas por el "Liber Sancti Jacobi" o "Codex Calixtinus", en el siglo XII. Es el camino que recorrieron los primeros peregrinos como el Obispo Godescalco de Le Puy y Aymeric Picaud -quizás el Papa Calixto II-, autor del citado "Códice". Son ochocientos excepcionales kilómetros de hondura, de belleza, de arte, de historia, de naturaleza, de espiritualidad.

Al camino francés se accedía, desde la Europa central y del este, por otras cuatro vías: la vía turonense -por Tours-, de los ingleses y flamencos; la vía lemovicense - por Limoges- que recorrían los peregrinos de Bélgica, Champaña y Las Ardenas; la vía podiense - por Pau-, utilizada por borgoñones y alemanes; y la vía tolosana -por Montpellier- o egidiana, que servía a los peregrinos de la Provenza y de Italia. 




Patrimonio de la humanidad


En 1982 la Unesco declaraba al Camino francés de Santiago patrimonio de la humanidad. Los ochocientos kilómetros entre Jaca o Roncesvalles y Santiago -el camino francés, camino jacobeo por excelencia- bien merecían esta declaración. 

Y es que, en este cerca de millar de kilómetros, encontramos lo mejor del románico, del gótico y del barroco, traducido en iglesias, ermitas u hospitales, trenzado, todo ello, con historias y leyendas inefables y hasta inmortales. 

Tanto en su arte como su naturaleza el camino de Santiago es camino de espiritualidad, de belleza y de cultura excepcionales. Jaca, Roncesvalles, Leyre, Puente la Reina, Alfaro, Santo Domingo de la Calzada, San Juan de Ortega, Burgos, Castrojeriz, Frómista, Villarcázar de Sigra, Carrión de los Condes, Sahagún, León, Astorga, Villafranca del Bierzo, Ponferrada, O Cebreiro, Triacastela, Lugo, Samos, Sarria, Portomarín, Palas del Rey, Melide y Santiago son algunos de los lugares y de las tierras fecundadas y embellecidas por el camino.


Todos los caminos conducen a Santiago


Hay todavía otros varios caminos más con destino a Santiago. Todos los caminos conducen a Compostela. Los dos primeros son el camino del norte, que entra en Galicia por Ribadeo, desde Irún, atravesando toda la cornisa cantábrica; y el camino inglés, que comienza en A Coruña y por el que llegaban los peregrinos del norte de Europa y de las islas del norte del Atlántico.

También hay un camino portugués, cuya puerta de acceso era la bella y medieval ciudad de Tui. La vía desde el interior de España es el llamado camino del suroeste o vía de la plata, que surgía de la prolongación hasta Galicia de la calzada romana que comunicaba las ciudades de Mérida y Astorga.

Restan todavía dos caminos de mar por tierras gallegas: el camino de Fisterra-Muxia, el camino del fin de la tierra; y la ruta marítima del mar de Arousa y río Ulla, que conmemora la llegada en barco de los restos del Apóstol Santiago desde Tierra Santa y cuyos puntos de entrada son los municipios de Ribeira, en el norte, y de Sanxenxo, en el sur.

Existía también el camino del Mediterráneo y después camino catalán, que entraba en España por Barcelona y seguía por Lérida, Zaragoza, Soria y Burgos, para enlazar ya con el camino francés. El llamado camino aragonés es el que desde Jaca transcurre, dentro del camino francés y recorriendo pasajes de gran belleza natural y artística, por tierras aragonesas.


Experiencia de Iglesia


El camino de Santiago de Compostela -su tradición, su jubileo, su alma e historia- supone la oportunidad privilegiada de sentir y de vivir la Iglesia en su variedad, en su pluralidad, en su misma vitalidad y condición peregrina.

Ir a Santiago como peregrino es una reconfortante experiencia eclesial, cristiana y humana.

El camino en si mismo, la tan numerosa presencia de fieles, las largas filas para venerar los lugares de la tradición jacobea, los penitentes en confesión -quizás una de las dimensiones y realidades a potenciar y cuidar más por parte de todos-, la tan abultada presencia de cristianos en las Eucaristías y las posibilidades de participación en la misma mediante la comunicación de los peregrinos presentes, la presentación de una o dos Invocaciones al Apóstol y la realización de las ofrendas, las muy abundantes comuniones y los bancos siempre repletos en la capilla de la adoración son experiencias hermosas y profundamente eclesiales e inequívocos motivos para el gozo y la esperanza. Peregrinar a Santiago es, sí, una plenificadora experiencia de Iglesia.


La condición del peregrino


A Santiago hay que ir siempre como peregrino. El auténtico peregrino, como apuntábamos antes, debe además penetrar en el Santuario compostelano por la puerta santa, la puerta del perdón para salir después por el pórtico de la gloria, como los auténticos y renovados peregrinos de ayer, de hoy y de siempre. 

El peregrino debe ir en actitud de búsqueda, de apertura, de disponibilidad. Sin demasiadas ataduras ni condicionamientos. Puede seguir portando el sombrero de ala ancha, el abrigo marrón con esclavina, el bordón, la calabaza, el zurrón y la concha venera, como manda la tradición. 

Pero, en cualquier caso, deberá ir siempre libre de amarras y experimentar progresivamente la transformación del paso del camino y de su raudal de gracia y del encuentro con los otros peregrinos, compañeros del mismo camino. 

Y es que la experiencia jacobea para ser verdadera y plenificadora debe pasar por la renovación y por la potenciación de su dimensión espiritual y cristiana, que no tiene porque entrar en contradicción con los otros aspectos culturales, históricos o turísticos de Santiago. También estos otros "caminos" pueden y deben conducir a Santiago.




Los caminos del Jubileo


Ganar el Jubileo es meta del camino, aún cuando el camino en sí mismo es ya gracia. Ganar el Jubileo es salir adecuadamente por el pórtico de la gloria y experimentar el gozo de la gracia de Dios de manos del Apóstol y del don excepcional de la "gran perdonanza", el corazón del jubileo compostelano. 

Para ello, para ganar el jubileo, es preciso recorrer los "caminos" del jubileo, las condiciones y requisitos que se precisan para lucrarse con la gracia jubilar y que ya enumerábamos: confesión sacramental, participación en la Santa Misa y recepción de la Eucaristía y oración por el Papa y la Iglesia. Como dijéramos también anteriormente, bueno será hacer alguna obra de caridad como fruto granado de la peregrinación y como signo de la nueva vida cristiana que debe iniciarse tras un camino con un "antes" y un "después". 

Deberán asimismo recorrerse también los otros "caminos" de la tradición jacobea: persignarse tres veces sobre un cruz esculpida en piedra por la piedad de los peregrinos en las jambas de la puerta santa, venerar y orar ante las reliquias del Apóstol en su hermoso "sagrario" de plata, abrazar la imagen peregrina de Santiago, posar los dedos de la mano derecha en los cinco huecos que la historia ha labrado en el pie del parteluz del pórtico de gloria e inclinar tres veces la cabeza -los célebres y tan reiterados "croques"- ante Maese Mateo, el autor, en 1188, de esta verdadera e inigualable "capilla sixtina" del románico.

Deberán igualmente ser rociados por el incienso del "botafumeiro", en permanente ofrenda y alabanza al Señor Jesús, a su Apóstol Santiago y a los peregrinos de todos los tiempos. El "botafumeiro" es uno de los signos más reconocidos, más populares y hasta más hermosos de toda la tradición jacobea.


El pórtico de la Gloria


El camino de Santiago y la tradición jacobea son todo esto. Pero es aún más: es signo del proceso interior y exterior del hombre en búsqueda de su transformación y de su mismo destino. Es, como afirmáramos antes, metáfora de vida humana y cristiana.

En la época histórica, como queda ya dicho, los peregrinos de los años santos accedían a la Catedral compostelana por la puerta del perdón, la puerta del año santo, y tras orar, recibir los sacramentos y abrazar al Apóstol, salían del templo, en gracia de Dios y transformados, por la puerta de la Gloria. Todo un signo a valorar y seguir potenciando y urgiendo en esta hora de popularidad y de multitudinarias visitas a Santiago.


Hasta el 31 de diciembre 


La puerta del perdón -la puerta santa- de la Catedral de Santiago de Compostela está abierta desde el atardecer del 31 de diciembre de 2009 hasta el mismo día de 2010. Estamos en año santo compostelano, en el 119 año jubilar de toda la historia, en el primero del tercer milenio del cristianismo. 

Todos los caminos de España y de Europa, y por extensión, del mundo conducirán a lo largo de estos 365 días a Santiago de Compostela, corazón de Galicia, Finisterre legendario, cuna de la Iglesia Católica en España y patria común de Europa y de América. Como exclamaran los peregrinos del Medievo, desde el Monte del Gozo, y quizás de todos los tiempos,"¡más allá, más arriba!”, "E-ultr-eia, E-sus-eia". Todos tenemos cita en Santiago.


JESÚS DE LAS HERAS MUELA
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