DE LA CONSOLACIÓN

LA ACCIÓN DE DIOS SOBRE NUESTRO ESPÍRITU 

La frase “conversación con Dios” describe la oración cristiana maravillosamente. Cristo nos ha revelado que Dios es una persona real, y que él está interesado, apasionadamente interesado en nuestras vidas, nuestra amistad, nuestra cercanía.

Fuente: Roman Catholic Spiritual Direction

Para los cristianos entonces, la oración, como el Papa Benedicto XVI explicó durante su visita a Yonkers, Nueva York, en 2007, es una expresión de nuestra “relación personal con Dios”. Y esa relación, el Santo Padre llegó a decir, “es lo que más importa”.

Cuando oramos, Dios nos habla. En primer lugar, sin embargo, tenemos que recordar que nuestra relación con Dios se basa en la fe. La fe nos da acceso a un conocimiento que va más allá de lo que podemos percibir con nuestros sentidos. Por la fe, por ejemplo, sabemos que Cristo está realmente presente en la Eucaristía, a pesar de que nuestros sentidos sólo perciben las especies del pan y del vino. Cada vez que un cristiano ora, la oración tiene lugar dentro de este ambiente de fe.

Cuando me dirijo a Dios en la oración vocal, yo sé que él me está escuchando, aunque no siento su presencia con mis sentidos o emociones. Cuando le alabo, pido cosas de él, lo adoro, le doy las gracias, le digo que lo siento… en todas estas expresiones de la oración, sé por la fe (no necesariamente por mis sentidos o mis sentimientos) que Dios está escuchando, interesado, y que se preocupa. Si tratamos de entender la oración cristiana fuera de esta atmósfera de fe, no vamos a llegar a ninguna parte.

Teniendo esto en mente, echemos un vistazo a las tres formas en que Dios nos habla en la oración.

En primer lugar, Dios puede hablar con nosotros, dándonos lo que los escritores espirituales llaman consuelo. Por medio de la consolación, él toca el alma y nos permite ser consolados y fortalecidos por la conciencia de su amor, su presencia, su bondad, su poder y su belleza.

Este consuelo puede fluir directamente desde el significado de las palabras de una oración vocal. Por ejemplo, cuando rezo la famosa oración “Amable Luz” del Beato Cardenal Newman, Dios puede aumentar mi esperanza y confianza, simplemente porque el significado de las palabras nutre y revitaliza mi conciencia del poder y la bondad de Dios.

La consolación también puede fluir desde la reflexión y la meditación que participan en la oración mental. Al leer y reflexionar lentamente, en oración sobre la parábola del hijo pródigo, por ejemplo, puedo sentir mi alma consolada con esa imagen del Padre que abraza al hermano menor arrepentido. Esa imagen del amor de Dios viene a mi mente, y me da una conciencia renovada de la misericordia y la bondad de Dios. ¡Dios es tan misericordioso! pienso para mí, y siento el calor de su misericordia en mi corazón. Esa imagen y esas ideas son mías, en la medida que vayan surgiendo en mi mente, pero son de Dios, en la medida que surgieron en respuesta a mi consideración de la revelación de Dios, en un ambiente de fe.

O, en otra ocasión, podría meditar en el mismo pasaje bíblico y ser movido por una experiencia profunda de dolor por mis propios pecados: en la rebelión ingrata del Hijo Pródigo, veo una imagen de mis propios pecados y rebeliones, y yo estoy repelido por ellos. Una vez más, la idea de la fealdad del pecado y de la sensación de dolor por mis pecados personales son mis propias ideas y sentimientos, pero ellos son una respuesta a la acción de Dios en mi mente, mientras guía el ojo de mi mente para percibir ciertos aspectos de su verdad, mientras que lo escucho hablando a través de su Palabra revelada en la Biblia.

En cualquiera de estos casos, mi alma es tocada de nuevo, y por lo tanto nutrida y consolada, por la verdad de quién es Dios para mí, y quien soy yo para él – una verdad por la cual Dios habla a mi alma. Pero la distinción entre el hablar de Dios y mis propias ideas, no es tan claro como nos gustaría a veces. En realidad habla a través de las ideas que vienen cuando dirijo mi atención hacia él en la oración. Él habla dentro de mi corazón, en las palabras que se forman en mi corazón al contemplar la Palabra.

En segundo lugar, Dios puede respondernos en oración con el aumento de los dones del Espíritu Santo en nuestras almas: la sabiduría, el conocimiento, el entendimiento, la piedad, el temor de Dios, la fortaleza y el consejo. Cada uno de estos regalos nutre nuestros músculos espirituales, por así decirlo; construyen nuestras facultades espirituales. Hacen más fácil para nosotros descubrir la voluntad de Dios en nuestras vidas, para apreciar y querer su voluntad, y para llevar a cabo esa voluntad. En definitiva, mejoran nuestra capacidad de creer, esperar y amar a Dios y al prójimo. Durante un tiempo de oración, entonces, cuando me dirijo a Dios en la oración vocal, o trato de conocerlo más profundamente a través de la oración mental, o adorándolo por medio de la oración litúrgica, la gracia de Dios toca mi alma, alimentándola a través de aumentar el poder de estos regalos del Espíritu Santo.

Dado que estos regalos son espirituales y no materiales, y puesto que la gracia de Dios es espiritual, no siempre se siente que la nutrición tiene lugar. Puedo dedicar quince minutos a la lectura y la reflexión sobre la parábola del Buen Pastor, y ninguna idea o sentimiento de consuelo suscitarse; mi oración se siente seca. Pero eso no quiere decir que la gracia de Dios no este alimentando mi alma, que no se están fortaleciendo dentro de mí los dones del Espíritu Santo.

Cuando tomo vitaminas (o como brócoli), no siento mis músculos crecer, pero sé que las vitaminas están permitiendo de hecho el crecimiento. Del mismo modo, cuando oramos, sabemos que estamos entrando en contacto con la gracia de Dios, con un Dios que nos ama y nos está haciendo santos. Cuando no experimento consuelo, puedo estar seguro de que Dios todavía está trabajando en mi alma, fortaleciéndola con sus dones por medio de las vitaminas espirituales, que mi alma toma en cada vez que tengo contacto lleno de fe con Dios. Pero yo sólo sé esto por fe, porque Dios no siempre envía consolación sensible con este alimento espiritual. Esto es por qué el crecimiento espiritual depende de manera muy significativa de nuestra perseverancia en la oración, independientemente de si sentimos consuelo.

En tercer lugar, Dios puede hablar a nuestras almas a través de palabras, ideas o inspiraciones que reconocemos claramente como viniendo directamente de él. Muchos sacerdotes tienen un vivo recuerdo de la primera vez que la idea del sacerdocio les vino a la mente. A veces ni siquiera eran católicos ni nadie les había dicho que debían ser sacerdotes. Y, sin embargo, a raíz de una experiencia espiritual poderosa, la idea simplemente apareció en sus mentes, completamente formada o no, con claridad convincente o mas o menos. Y han interpretado sin ninguna duda que la idea había venido directamente de Dios, que les había hablado directamente, dando una inspiración.

La mayoría de nosotros hemos tenido algunas experiencias como éstas, cuando supimos que Dios nos estaba diciendo algo específico para nosotros, aunque hayamos escuchado las palabras sólo en nuestros corazones y no con nuestros oídos físicos. Dios puede hablar de esta forma incluso cuando no estamos en oración. Pero una vida de oración madura hará de nuestras almas más sensibles a estas inspiraciones directas, y creará más espacio a Dios para hablar directamente con más frecuencia, si así lo desea.

Jesús nos asegura que cualquier esfuerzo que hacemos en la oración traerá gracia en nuestras almas, lo sintamos o no: “Buscad, y hallaréis; pedid, y se os dará; llamad, y se os abrirá” (Mt. 7,7-8). Pero al mismo tiempo, tenemos que recordar siempre que debemos vivir nuestra vida entera, incluyendo nuestra vida de oración, a la luz de nuestra fe, no sólo de acuerdo con lo que percibimos y con lo que sentimos. Como dijo San Pablo con tanta fuerza, “Por fe andamos, no por la visión…” (2Cor. 5,7).