INTERPRETACIÓN CRISTIANA

SOBRE LA MATANZA DE ORLANDO
En un discurso inquietante pronunciado por un disertante musulmán en 2013 en el Centro Islámico Husseini en el suburbio Sanford de Orlando, Florida, llamó a dar muerte a los homosexuales.
~Serge~

El Sheikh Farruj Sekaleshfar dijo que el asesinato de los homosexuales es la cosa “compasiva” que hay que hacer: “La muerte es la sentencia. Sabemos que no hay nada de que avergonzarse de esto, la muerte es la sentencia”.

Él es visto como un experto en la sharia o ley islámica y la llamada del Sheikh Sekaleshfar a la muerte de todos los homosexuales se basa en los principios del Islam, según su interpretación.

Aunque el Dr. Farruj Sekaleshfar admite que la sentencia de muerte islámica se aplica en circunstancias limitadas y no es aplicable en el derecho estadounidense, también dice que la única forma en que los gays y las lesbianas pueden ser perdonados es morir.

“Tenemos que tener compasión por las personas como los homosexuales. Fuera de la compasión, vamos a deshacernos de ellos ahora“

El Domingo 12 de junio de 2016 por la mañana, 50 personas fueron masacradas por un musulmán en un club nocturno “gay” en Orlando, Florida.

Omar Mateen, de 29 años de edad, nacido en Estados Unidos de padres Afganos, fue identificado como el sospechoso.

De acuerdo a los registros públicos, Mateen tenía un permiso para portar un arma oculta y con licencia de guardia de seguridad. Había trabajado para G4S, una empresa de seguridad.

El personal del Centro Islámico, una mezquita en Ft. Pierce, confirmó que Mateen iba a la instalación regularmente durante varios años a las oraciones.

Mateen había llamado la atención de las autoridades federales en 2013 y 2014. El FBI en un momento abrió una investigación sobre Mateen pero posteriormente cerró el caso.

¿Cuál es el resultado?

Muchos musulmanes, siguiendo una religión a menudo irracional, reconocen que la homosexualidad está mal, pero no saben cómo hacer frente a cualquier cosa mala (o percibida como “blasfema”), sino por medio de la violencia.

Debido a que el Islam tiene una escasa y con frecuencia distorsionada comprensión de la naturaleza humana, Dios y la moral, a menudo optan por solucionar los fallos y pecados que se encuentran en este mundo a través de medios inhumanos y violentos.

En medio del dolor y la indignación que la matanza ha causado, es difícil pasar por alto el patrón que es fácilmente evidente para los que prestan la atención: un hombre joven enojado, abusivo, y al parecer inestable, se engancha en el pensamiento islámico radical y, finalmente, lo lleva a su conclusión lógica. 

Es cierto que hay varias maneras de interpretar las escrituras islámicas, pero esto no cambia el hecho de que el Islam fundamentalista es una corriente legítima, y virulentamente anti-occidental de interpretación del Islam.

Por otro lado, el Islam radical, o el islamismo, no es una aberración política, sino un sistema de creencias apocalípticas que busca establecer, aquí y ahora, en la historia, la sociedad perfecta, dictaminada por la ley sharia.

Su visión ideológica conduce a la creencia de que aquellos que cometen actos de terrorismo realizan actos morales de bondad, “sagrados”, que están marcando el comienzo de una nueva realidad.

Las bases de su sistema de creencias es el odio, como dijo Bin Laden: “Si el odio en cualquier momento se apaga en el corazón, esta es una gran apostasía… La animosidad y el odio dirigido del musulmán hacia el infiel es el fundamento de nuestra religión”.

La realidad es que el Estado Islámico es islámico, muy islámico. Y si bien ha atraído a psicópatas y buscadores de aventuras, en medio de poblaciones descontentas de Oriente Medio y Europa, la religión predicada por sus seguidores más ardientes deriva de interpretaciones coherentes e incluso eruditas del Islam.

Pero el concepto de odio oscurece más que aclara lo que está en juego. Dirige nuestra atención a las emociones fuertes y estados mentales anormales. Nos distrae del hecho de que hay un enemigo que ha formulado un planteamiento político, de que la humanidad está mejor si una forma islámica de gobierno dominara el mundo.

“Cuando algunos fanáticos matan a niños, mujeres y hombres en el nombre del Islam puro y auténtico, o en nombre del Corán o de la tradición musulmana, nadie les puede decir: ‘Usted no es verdadero y auténtico musulmán’. Todo lo que pueden decir es: ‘Su lectura del Islam no es la nuestra’. Y esta es la ambigüedad del Islam, desde su inicio hasta nuestros días: la violencia es una parte de él, aunque también es posible seleccionar la tolerancia; la tolerancia es una parte de él, pero también es posible seleccionar la violencia”.

Benedicto XVI reflexionó en Regensburg sobre el tema como explica Samuel Gregg, un tema básico presentado por Benedicto XVI hace más de diez años era “que la forma en que entendemos la naturaleza de Dios tiene implicaciones para juzgar determinadas decisiones y acciones humanas. Si la razón no es simplemente parte de la concepción del Islam de la naturaleza de la Divinidad, entonces Dios puede ordenar a sus seguidores tomar decisiones irracionales, y todos sus seguidores deben someterse a una voluntad divina que opera más allá de las categorías de la razón”.

El asesinato es irrazonable y malo, pero si Dios es la voluntad completa y si la razón es esencialmente sin sentido, entonces en realidad no hay tal cosa como “asesinato”. De hecho el asesinato puede convertirse en un acto sagrado y necesario.

En un mundo que rechaza la razón y la verdad moral objetiva, la “lógica” de una tal ideología demoníaca es cada vez más atractiva. Y las respuestas vacías sobre la “tolerancia” y la “aceptación” carecen de sentido.

Muchos de nuestros líderes insisten en que están “sorprendidos” por lo ocurrido en Orlando. Pero si están sorprendidos, deben considerar renunciar a su cargo. Se entiende que estén enojados, horrorizados, y devastados, pero no sorprendidos por lo que ciertos hombres y mujeres hacen en el nombre del Islam y de Alá. 

DIOS CONTIGO